COMUNA ROJA

MANIFIESTO DE LOS TERCERIZADOS “Proletarios del mundo, uníos, no tenéis nada que perder sino vuestras cadenas”. Esta frase escrita por Marx hace varios siglos conmovió y sigue estremeciendo los cimientos de la sociedad capitalista. Hoy podríamos relanzarla diciendo: Tercerizados del mundo capitalista globalizado, uníos. Las palabras de los adalides del proletariado Marx y Engels cobran plena vigencia hoy, porque el modo de producción capitalista actual, en su expresión más depredadora (explotación de los más débiles) que es el Capitalismo Financiero, ha creado unas relaciones sociales de producción que desde el punto de vista contractual y laboral, se expresan en una relación Capital-Trabajo donde se irrespetan totalmente los beneficios contractuales conquistados por la clase trabajadora a lo largo de sus luchas históricas; y esta perversa forma de explotación tiene un terrible nombre, Tercerización. Este es el caso de los profesores Universitarios, quienes constituyen el eslabón más

LAS LEYES SON CONTRAREVOLUCIONARIAS Es de hacer notar que los leguleyos asesores jurídicos del neoliberalismo y del capitalismo de estado, nos han atacado argumentando que no es igual hablar de trabajadores contratado, tercerizados y trabajadores de maquiladoras. nosotros les decimos, que son unos estúpidos o simplemente unos redomados hipócritas; las diferencias entre los tres conceptos son sutiles, mientras que la semejanza es casi idéntica y consiste en reducir los costos salariales al capital, sometiendo al trabajador a la más absoluta inestabilidad. La figura del contratado consiste en el acuerdo pactado entre dos personas (intuito personae, como se diría en jactancioso latín)) el trabajador y el patrono, que puede ser este último un capitalista privado o el estado (que también es capitalista aunque proclame lo contrario). Lo cierto es que este tipo de trabajador no es permanente y posee menos derechos del que si lo es. El trabajador tercerizado, también firma un contrato con una

“El señor de las moscas” Sensatez y claridad política es algo escaso, aun del lado de la revolución bolivariana. Cuando se usa este vocablo, inmediatamente surgen en la mente conceptos, normalmente mal aprendidos, acerca del significado de “equilibrio”; haciéndolo forzosa y falsamente equivalente a “ponerse en la mitad” o “equidistante” de los extremos. Y allí todo diálogo y razonamiento perece, por un detalle minúsculo y prejuicioso. Nada más lejos de la verdad objetiva. Personajes tan disímiles como Maquiavelo (“El Príncipe”) o Juan El Apóstol (“El Libro de las Revelaciones” o “El Apocalipsis”), advertían acerca de la inconveniencia de mostrar “neutralidad” o “tibieza” ante los conflictos; lo que en definitiva es éticamente cuestionable. Digo esto, porque el aspecto más cuestionable en la Nueva Ley de Educación Universitaria, es el principio: “una persona, un voto”. Esto es, todos los miembros de la comunidad universitaria (estudiantes, profesores, administrativos y obreros) votaría